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  • 《俱舍论·世间品》所记有关“缘起”一词的词义对论(2)

    25)  【由于﹝该一事物在它生起以前﹞并无其存在性,所以﹝这种说法﹞并不合理】──因为, 事实摆在眼前,在作用主体当下并不存在的时候,自然就不会做出诸如洗澡之类的活动。  【如果﹝事物是在它生起的...

    不详

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  • 生活中的观照

    我们就在上班、下班、与人来往中、在家庭里、打电话、走路、说话、穿衣、洗澡等,种种生活细节里来观照,要不然我们真的没有那么多的时间整天打坐。也许你会问,打坐打禅七重不重要呢?这种禅修的确是很有帮助,但是...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391045337.html
  • 以密法說佛法「三論法要-中論、百論、十二論」

    的生活,导致周遭亲友人格缺陷,缺乏上进的意志。当小孩要学走路时,父母亲因为深怕小孩跌倒,于是就一直抱著孩子,到了上小学一年级时,还不时的抱在手上,喂饭和洗澡,处处深怕孩子营养不够,不断恳求孩子吃饭喂饭...

    不详

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1)

    )  不空所译的此二部南天瑜伽莲花部经典,都提到观音与行者二而为一的“神、我合一”的修行法。《观自在大悲成就瑜伽莲花部念诵法门》很清楚的说,瑜伽行者甚至在洗澡时,“当一心忆佛菩萨等,勿令散乱,想于本尊...

    古正美

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  • 略述印度佛教史

    ,认为修苦行不能达到彻底解脱,放弃苦行,到尼连禅河中洗澡,上岸受牧女献乳糜,恢复体力,走到一棵毕钵罗树下坐禅,誓言:“不成正觉,不起此座!”据说悉达多连续坐禅思虑了七日七夜,得到觉悟。人事现象逃脱不了...

    许楚群

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(1)

    中)、“洗足”( 229 上)、 剃发、剪爪、除爪甲垢( 219 上,209 中、下)。剃发时,要换穿“剃发衣”, 剃了应洗浴,至少洗五肢(头、手、足,273 中)。 而洗澡后,不可身体湿淋淋就披上...

    释悟殷

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (3)

    明白,不论行、住、坐、卧皆应保持觉察。  当然,有些科学家也是这么做,他们整天专注在研究的主题上,甚至在吃饭或洗澡等任何活动上,都不断保持专注。  「依他起性」④的观念极接近生命的实相。它消除了「一」...

    一行禅师

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    工作劳务)中从库头(会计和储存)、菜头(管理菜园)、汤头(负责洗澡水和开水)、饭头(煮饭)、典座(烹饪)、行堂(斋堂分菜),举凡生产、分配、烹饪食物的劳力都详细规划,团体平均分担劳役、共享资源(无...

    李玉珍

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  • 坛经定慧品精彩讲解问答

    禅师在百丈禅师座下悟道。悟道后古灵禅师感念剃度恩师的引导,决定回到仍未见道的师父身旁。  有一天,年老的师父在洗澡,古灵禅师替他擦背。就在擦背的时候,古灵禅师忽然拍拍师父的背说:「好一座佛堂!可惜有佛...

    不详

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  • 郑石岩著:禅语空人心(1)

    在百丈门下悟道之后,再度回到为他剃度的本师那里。本师问他,你在外行脚参学,得到了什么。神赞说并没有什么,于是跟其他僧众一起作杂务去。有一天,本师洗澡,他替他捶背,很自然地说:   “好一...

    郑石岩

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